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希望把自己的光明、智慧、福德等交换到他人身上去。普贤菩萨称其为代众生受苦，略称自他相换。身为凡夫，能于妄想中发此念心就非常难得了。而一切善知识固其以悲心而成就，征量自然比凡夫要巨大无比、他们念念之间的自他相换，则是真实确凿地把众生之—切痛苦换为己有。把所证之一切光明、智悲、福德、健康适于众生。然而因果是不昧的，善知识代受了众生的因果。通过修持和自身受苦的方式，才能将众生的过失转化成为功德。所以...
妙音龙多加参仁波切
|放生|
http://www.fjdh.cn/article/2006/10/1051105851.html
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所说的“自他相换”（bdag gzhan mynam brje）之表现。 慈悲精神的实现，在宗教上非常地困难，且不是容易付诸实践的精神。然而，对追求菩提心（觉醒的心）的行者来说，牺牲自己、行利他行...len /）这与方才的“自他相换”是一致的，要发展菩提心、培养慈悲心，是要在日常生活中去实现的。真正的慈悲是不求回报的爱，它是父母对子女的爱。最浅近的例子，诸如他人问路，不求报酬而给与指点迷津便是。当然...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16281560167.html
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十方诸佛出有坏……”等等。
菩提心的学处分二
一、愿菩提心之学处，亦分三：自他平等，自他相换，自轻他重。
（1）自他平等：自己是欲受快乐，不愿意受痛苦的，他人也如此。是故需做自他共同离苦得乐之事业。若生起贪自嗔他的邪想，要当下断除，而视自他平等。
（2）自他相换：亲眼见到受苦的众生时或自前观想受苦众生，呼出气的时候自己的所有受用、善根等圆满变为白色气体融入其众生之身，其众生...
慈诚罗珠堪布开示
|菩提心|
http://www.fjdh.cn/article/2006/10/1934481974.html
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从小到现在，作过一些世间法，也修了一些佛法。追求过一些名声，既处过卑地，也居过高位。现在死到临头，一切都没有用处，只有以自他相换法迎接死亡。希望你们能虔诚祈祷浊世的怙主莲花生大师。取舍因果如同自己的...的时候观想自他相换，甘心代众生承受他们的痛苦，就会减少我执，消除痛苦吗？” 一句话，羞得我无地自容。我时常高坐于讲台上，口中夸夸其谈，事不关己地用大道理去训导别人：要将烦恼病痛转为道用！事后却将...
索达吉堪布
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00034942449.html
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心怀慈悲反复意念思维此等轮回惨景，从而生起我应代受父母众生诸苦的自他平等相换菩提心。
修习发菩提心时，首先应知一切众生于无始轮回中都曾做过自己的父母，对自己都有过难以衡量的生养哺育之恩；他们虽然...反复思维，使自心对一切众生生起无法自禁的悲愍，乃至于日常呼吸间也难以忘怀，而视一切有情如自身，愿以自身代受一切苦痛。
披挂无比大勇铠甲，自他相换爱他甚己，
四无量心六度四摄，衷心勤勉身体...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00192643339.html
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的驱动下，发下代受一切有情业障、愚痴、痛苦、无明的心愿，并同时希望把自己的光明、智慧、福德等交换到他人身上去。普贤菩萨称其为代众生受苦，略称自他相换。身为凡夫，能于妄想中发此念心就非常难得了。而一切善知识因其以悲心而成就，证量自然比凡夫要巨大无比，他们念念之间的自他相换，则是真实确凿地把众生之一切痛苦换为已有，把所证之一切光明、智慧、福德、健康施于众生。然而因果是不昧的，善知识代受了众生的因果，...
阿秋法王
|放生|
http://www.fjdh.cn/article/2006/01/1334222611.html
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法，然后在这个修法中停止呼吸，能这样做是最好的。如果平时是修菩提心，此时也不要改变，就修自他相换等法；如果平时是修本尊法，如金刚萨埵或上师瑜伽，此时就照样修，然后在修法中自然停止呼吸。若不能停止呼吸，...鼻孔，然后从左鼻孔出气，并修持慈心与悲心，及以呼吸法来修自他相换等等。继而要知道所有内在、外在的现象，不论轮回或涅槃，都是心的显现，而心的本性从无始以来就是远离一切戏论的空性。了知后，心就安住在空性中...
慈诚罗珠堪布开示
中阴|慈诚罗珠|临终
http://www.fjdh.cn/article/2008/05/2317035841.html
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恐怕是不太现实的。
息灭分别念一定要观修胜义菩提心和世俗菩提心，这里主要讲了世俗菩提心。它的观修方法，在藏传佛教中，有阿底峡尊者的知母念恩报恩等七种教授、寂天菩萨的自他平等和自他相换这两种修法...砰砰砰”到处敲，那就不是修行人了，自己也应该观察自己的身心。
己二（修世俗菩提心）分三：一、自他平等；二、自他相换；三、共同之事宜。
庚一（自他平等）分三：一、教诫修自他平等；二、广说修法；...
索达吉堪布 宣讲
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2007/12/13442218784.html
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摄义：
利他能成乐，否则乐尽失，
害他令受苦，愚者定遭殃。
前面讲了没有修自他交换的过失——今生遭受痛苦，来世也遭受痛苦，从两方面已经叙述了。反过来说，如果修持自他相换的菩提心，利益...、病魔出现在我身上，那多可怕呀！我现在还没有这种胆量。”其实根本不用担心，因为菩提心的本体不会让众生受苦，只要这样修，获得成就非常快，自己身心也不会有痛苦。菩萨修一下自他相换，并不是病人就马上好了，...
索达吉堪布宣讲
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2008/01/21115619792.html
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心）分二：一、修世俗菩提心；二、修胜义菩提心。
戊一（修世俗菩提心）分二：一、入定修自他相换；二、后行恶缘转为道用。
己一、入定修自他相换：
诸苦由求自乐生，圆满正觉利他成，
是故己乐与他苦，真实相换佛子行。
三界中以苦苦、变苦、行苦为主的一切痛苦，全部来自于喜欢自己、需求自己快乐的自私自利，而圆满正等觉的如来果位，全部依靠利他而产生。《入行论》云：“所有...
索达吉堪布
佛子|行
http://www.fjdh.cn/wumin/2008/03/10182721002.html